Рейтинги Подарки

или зарегистрироваться

Ещё

Ярмарочный шопинг и покупки по велению сердца

4 октября 2017 в 10:05 Лопатинский сад

День города нынче отпраздновали с размахом: 74-я годовщина со дня освобождения Смоленска от немецко-фашистских захватчиков, 1154-й годовщина со дня первого упоминания Смоленска в Устюжской летописи «Град велик и мног людьми» (а вовсе не со дня основания города, как думают некоторые) да ещё юбилей образования Смоленской области, 80 лет – срок немалый. Поэтому гуляли три дня, как на знатной свадьбе или сказочном пиру.

Смоленск – город с богатой историей и традициями. Некоторые из них существуют почти в неизменном виде по сей день (массовые гуляния, песни-пляски, ярмарки), некоторые сильно видоизменились (парады военной техники превратились в выставку, конкурсы рисунка превратились в фотоконкурсы, перетягивание каната и прочие бои стенка на стенку частично заменились показательными выступлениями и мастер-классами, перчаточные куклы сменились ростовыми, а скачки на лошадях и тройках заменили катаниями на поняшках, электромобильчиках и веломарафоном), а иные появились совсем недавно (инсталляции, лазерные шоу, фото-сушки, селфи-картины).

Нашему Смоленску есть, что показать, и есть, чем гордится.

Но есть одно, что остаётся неизменным, – если праздник хорош, всегда хочется оставить его частичку себе на память. Желательно, в материальном виде. Купить или сфотографировать. Гуляния в Лопатинском саду не обходятся без ярмарки традиционных и новейших русских народных ремёсел. Вот, где можно было предаться шопингу и унести домой что-нибудь эдакое, не китайское и не избитое (чего уже покупалось на прошлой и позапрошлой ярмарке) и уж, тем более, не магазинное. О старо-русских и ново-русских ремёслах в современном Смоленске и хочется рассказать подробнее.

Чем отличаются изделия древних мастеров от того, что делают современные умельцы? Раньше кустари изготавливали товары народного потребления, нужные в обиходе вещи, к которым долго примерялись, оценивали качество, прочность, удобство и потом долго пользовались. Сейчас этим занимается промышленность, а основная масса ярмарочного товара – сувениры. Даже те изделия, которые когда-то употреблялись нашими предками ежедневно, у современных смолян, по большей части, пылятся на полочка и красуются за стеклом. Поэтому и требования к ним другие, мы меньше смотрим на качество, долговечность, удобство и практичность. Мы покупаем деревянную ложку не для того чтобы есть и не потому что сломалась старая, а импульсивно, по велению сердца и порыву души.

Корзины, лукошки, туески и короба были ходовым товаром. А куда, простите, вы пойдёте с лукошком сейчас, в век смартфонов? Об этих плетёнках, вытесненных сумками и пластиковыми пакетами, нам известно в основном по сказкам: Маша пошла по грибы да по ягоды с корзинкой, а вернулась в коробе, обложившись пирожками. Но большинство сегодняшних детей уверены, что от медведя не надо удирать, ведь с добрым Мишкой можно классно подружиться.

А такая прялка-самопрялка была у моей бабушки. До старости бабуля пряла овечью шерсть и вязала всем колючие шерстяные носочки и свитера. Помню, завораживающий вид крутящегося колеса, приводимого в движение большой педалью, и жужжащую, как шмель, рогато-мохнатую шпульку. Я очень хотела научиться этому волшебству и даже начала осваивать эту необходимую в древности науку, которая для меня была просто необычным развлечением. Нить, с непривычки, получалась неровная: то потолще, то потоньше, то вовсе оборвётся. Помню лёгкий колкий пух, который оставался на пальцах от шерсти... А вот прядение на веретене, непонятно как пляшущем на нити, для меня казалось чем-то совершенно колдовским и недоступным... А ведь раньше прялка была в каждом доме.

Сейчас нити ручного прядения снова в моде у мастериц. Но изготавливают из них, опять же, штучную авторскую или сувенирную продукцию ручной работы.

Ещё одна современная мода на старое, почти забытое ремесло. Такие искусные вещицы делают из шерсти валянием, используя уникальное свойство шерсти слипаться. Сувенирность валяных изделий сегодня пошла на пользу их эстетическому виду. Чтобы их можно было использовать по прямому назначению и носить с гордостью, войлочную одежду, обувь и аксессуары всячески украшают и осовременивают.

А вот оренбургские пуховые платки вязали не из овечьей шерсти, а из козьего пуха с добавлением хлопковой или шёлковой нити-основы. Считалось, что оренбургские козы имели самый тонкий пух, тоньше даже, чем у ангорских. С одной козы начёсывали порядка 300 граммов пуха, и он ценился намного выше, чем стриженная шерсть. Вязали платки вручную. На изготовления простого плотного платка могло уйти до 600 граммов пуха и до двух недель работы. А ажурные тонкие «паутинки» со сложным рисунком могли вязаться целый месяц, а весить всего-то грамм 50. Так что эти изделия, по определению, не могут быть дешёвыми. Оренбургские пуховые платки были очень тёплыми и мягкими, но вовсе не выглядели, как пушистые котятки. Пушиться платки начинали в процессе носки. Современные пуховые платки часто вяжут на машинке, вовсе не из пуха оренбургских коз, за основу берут синтетические нити, а чтобы платки выглядели пушистыми – расчёсывают.

Ручная вышивка не является исключительно русским изобретением. До этого додумались все народы, знакомые с иголкой и ниткой. Отличия были в технике и орнаментах. Только раньше вышивка украшала одежду, скатерти, полотенца и занавески, – то есть привычные предметы обихода. А сейчас этот вид рукоделия украшает предметы, которые призваны украшать не нас самих, а наше жилище – картины.

Жаль, что прелесть объёмных картин обычная фотосъёмка не может передать в полной мере. Техника исполнения – самая разная: от вышивки бисером и лентами до аппликации.

А вот деревянные грибочки на пенёчках, хоть и выглядели как настоящие, вряд ли понадобились бы кому-то в прошлом. Да и зачем?

Равно как и деревянные галстуки-бабочки.

Другое дело – аксессуары для настоящих мужчин – мечи калёные, булатные, точёные. Не в камне, но в пенёк утоплены крепко. Кто меч достать сможет, тот его себе и заберёт. Ежели денег хватит.

Ну, а у кого денег или сил не хватает, может приобрести себе уменьшенную копию в ножнах, отороченных мехом и пухом. Или стать обладателем маленького молота, размером не больше ключа.

В Древней Руси правом постоянного ношения меча обладали далеко не все, а только воины и князья. Мечи передавали по наследству из поколения в поколения вместе с рассказами о великих битвах. А иногда хоронили вместе с хозяином. Кстати, в современной Руси ношение холодного оружия в целях самообороны, а, тем более, в целях нападения – запрещено. Так что, если соберётесь покупать себе взаправдашний меч, сразу прикиньте, на какой стенке будет висеть ваше декоративно-прикладное сокровище.

А вот кому яблочки, наливные, золотые... Ну, в смысле, литые железные. Или кованые розы: один букет простоит 300 лет. Если водой поливать не будете. Кованые изделия – это не только оружие да подковы, или ныне модные заборы и решётки. Ну, то есть решётки и кандалы во всякие времена ковали в избытке. Но потратить столь ценный металл на забор, вместо того, чтобы выковать что-то действительно нужное – это было бы слишком расточительно. Что им, в Древней Руси, железа, что ли, девать было некуда? Не то что сейчас: ложки металлические, стулья металлические, лестницы металлические, ставни металлические, куда ни плюнь – одни железяки. Можно даже завести себе вечных экзотических питомцев, типа, паучки, кобры, скорпионы.

Или же, как в стародавние времена, прикупить себе верного коня. Но, конечно, на современный манер, – железного и колёсного. Этакий тарахтящий трициклет с вместительным баком.

А можно просто полюбоваться на мастера за работой.

Но, конечно, больше всего в нашем мире – пластмассы. Хорошо, что на ярмарке ей не было места. Здесь и нынче можно было купить деревянные ложки или берестяные кружки.

Деревянные ложки и матрёшки давно являются символом Руси, русского народа и русским народным промыслом. Однако, Россия – вовсе не единственная родина деревянных ложек. За исключением китайцев, которым, видимо, было лень строгать ложки из бамбука, до такого столового прибора додумались почти все народы. Ложки являются частью культуры с древнейших времён (приблизительно с того момента, как люди поняли, что есть с ножа не очень-то удобно). Кстати, чтобы изготовить одну такую едалку, хлебалку или черпалку, мастеру требуется около часа.

До нас дошло немного образцов древней деревянной посуды, ибо дерево плохо хранится. Но строение ложки простое и обусловлено её прямым назначением. С точки зрения мастера, ложка – это черпало/едало, держало и перемычка. А всё остальное – суть украшательство. Но только славяне додумались использовать ложку как музыкальный инструмент. Впрочем, сейчас деревянные ложки крайне редко используются и для еды, и для музицирования.

А вот баночки для сыпучих продуктов популярны в наше время даже больше, чем в древности. Ведь тогда муку, крупу и зерно хранили в амбарах, коробах, бочках, ларях, кадках и мешках. Хранили урожай, а не принесённые из магазина килограмм муки или 0,9 крупы. А сахар-песок, и вовсе, современное изобретение. До революции сахар продавали большими головами, завёрнутыми в бумагу, и люди были в большей степени озабочены, как такую «каменную» огромину расколоть и распилить на порционные куски, нежели тем, куда его спрятать для хранения. Правда, сегодня традиционную бересту и дерево теснят металл, стекло и пластик. Но на ярмарке ещё можно было отыскать правильные баночки и даже хлебницы.

Глиняной посудой никого не удивишь, мы ей пользуемся и сейчас. На ярмарке всякой утвари было в достатке, на любой вкус и цвет: белый, коричневый, чёрный... Плошки, миски, тарелки и кружки, кувшины, вазочки, подсвечники, горшки для еды и для цветов и даже совсем уж странные формы непонятного назначения.

Чтобы создавать такую красоту, нужно овладеть мастерством. А слепить или сплести простое изделие могут даже дети.

Уникальная возможность увидеть мастера-лапотника за работой. Эту эксклюзивную обувь вряд ли отыщешь в гардеробе современных модников. Уже давно не стало желающих топтать лапти. Говорят, мода часто возвращается... Но это трудно представить.

Особая тема – игрушки. Деревянные, глиняные и тряпично-верёвочные игрушки по-прежнему пользуются спросом, хотя и вытесняются современными материалами. Но их ассортимент изменился. К деревянным куклам и лошадкам добавились деревянные грузовички, танчики и вертолётики. Реалии современной жизни.

А среди глиняных игрушек были замечены персонажи сказки Льюиса Кэрролла: Мартовский Заяц, Синяя гусеница, Птица Додо и Чеширский Кот.

Впрочем, ассортимент всевозможных кисок и котеек здесь, как и на большинстве ярмарок, был очень широк: и сидящие свесив ножки, и уютно свернувшиеся в клубочек, и усатые, и бородатые, и с рыбкой, и с бусиками, и даже кото-йоги, медитирующие в позе лотоса или стоящие «берёзкой». Кошки имеют над людьми невероятную власть, стоит взглянуть на это милое очарование, и сразу хочется забрать его к себе домой. Даже если оно не тёплое, живое и пушистое, а глиняное и сувенирное. Их тоже покупают по велению сердца. Более того, они пользуются невероятным спросом.

Как же так получается, что мы, умницы-разумницы, всё-таки слушаем сердце? И почему оно велит нам покупать именно сувениры? Почему эти полусказочные безделушки и никчемушки так милы нашему сердцу? Немногие из нас готовы потратить время, чтобы собственноручно сделать себе что-нибудь ненужное, хотя большинство сувениров изготовить не так уж и сложно. Однако многие готовы потратить деньги, чтобы купить себе или подарить своим близким что-нибудь ненужное.

Ведь даже на самые необычные товары находится покупатель, иногда не менее необычный.

Может быть, дело в том, что эти без-делушки всё-таки не без-делье, а руко-делие? Или в том, что в мире ширпотреба так хочется стать обладателем чего-то уникального и необычного? Ведь для того, чтобы полюбить, нужно сначала выделить предмет из числа прочих. И поэтому сердце голосует за них руками, ногами и рублём.